نظرها درباره فیلسوف ارد بزرگ
دیدگاه ها ، نقل قولها و سخنان دیگران درباره فیلسوف ارد بزرگ (بابای شیروان)
سال ۲۰۱۵ در تاریخ اندیشه، نقطه‌ای درخشان و بی‌بدیل است. روزی که ۳۵ هزار انسان آزاده با یک صدا و یک دل به استقبال فیلسوف اُرُد بزرگ آمدند؛ اندیشمندی که فلسفه را از تالارهای بسته دانشگاهی بیرون آورد و به میدان زندگی و دل‌های مردم کشاند. این گردهمایی عظیم نشان داد که فلسفه اگر ریشه در عشق به هستی، آزادی و انسانیت داشته باشد، می‌تواند هزاران قلب را به تپش و هزاران نگاه را به افق‌های تازه پیوند زند. آن روز، نه تنها یک فیلسوف، بلکه پدر مکتب اُرُدیسم مورد ستایش قرار گرفت؛ مکتبی که جهان را خانه‌ی مشترک همه‌ی انسان‌ها می‌داند. ۳۵ هزار نفر گرد هم آمدند تا گواهی دهند: اندیشه‌ی بزرگ، مرز نمی‌شناسد؛ و نام اُرُد بزرگ تا همیشه در حافظه‌ی تاریخ خواهد درخشید. یِوا سارگسیان؛ مترجم ارمنی‌تبار «کتاب سرخ» فیلسوف اُرُد بزرگ می گوید: اما امروز، فلسفه‌ی غرب در دانشگاه‌ها محصور شده است. به جای آفرینش، بیشتر به شرح و تفسیر مشغول است. بسیاری از اساتید فلسفه در اروپا همانند پیتر اسلوتر دایک (Peter Sloterdijk) – فیلسوف آلمانی معاصرصریحاً اعتراف کرده‌اند که فلسفه در دانشگاه‌های امروز اغلب به مدیریت زبان و متن تقلیل یافته و از رسالت اصلی خود فاصله گرفته است. این انحطاط خطرناک است. فلسفه اگر نتواند با زندگی واقعی مردم پیوند بخورد، می‌میرد. و همین‌جاست که من باور دارم مکتب فلسفی اُرُدیسم، با تاکیدش بر عشق به هستی، آزادی و انسانیت، می‌تواند همان نقشی را ایفا کند که فلسفه‌ی کلاسیک اروپا در قرن‌های گذشته داشت: بازگرداندن فلسفه به زندگی، به خیابان، و به قلب انسان‌ها. مدتی است به این فکر می‌کنم. عنوان موقتی که در ذهن دارم «فلسفه اُرُدیسم، احیاگر فلسفه‌ی به خواب‌رفته‌ی غرب» است. البته نه به شکل شعاری یا تبلیغاتی، بلکه با رویکردی تاریخی و انتقادی. می‌خواهم نشان دهم که چگونه اُرُدیسم می‌تواند همان نقشی را ایفا کند که فلسفه‌ی کلاسیک اروپا در قرون هجدهم و نوزدهم برعهده داشت؛ یعنی الهام‌بخشی، حرکت‌آفرینی و پیوند زدن فلسفه با زندگی مردم. در دو سال گذشته با اساتید دانشگاه‌های مهمی در اروپا گفت‌وگو کرده‌ام. در دانشگاه سوربن (پاریس)، دانشگاه هایدلبرگ (آلمان)، مدرسه مطالعات عالی علوم اجتماعی (EHESS در فرانسه)، دانشگاه بولونیا (ایتالیا) و همچنین دانشگاه کمبریج (انگلستان) جلساتی داشتم. بسیاری از اساتید وقتی بخش‌هایی از کتاب سرخ را دیدند، صریحاً گفتند که این اندیشه‌ها برای فلسفه غرب تازگی و حیات دوباره می‌آورد. این بازخوردها مرا مطمئن‌تر کرد که باید کتابی بنویسم تا پلی فکری بین اُرُدیسم و فلسفه غرب بسازد. کتابی که به‌جای شعار، با تحلیل و مقایسه، نشان دهد چرا امروز جهان بیش از هر زمان دیگری به اندیشه‌های فیلسوف اُرُد بزرگ نیاز دارد.» سید علی سجاد سروش (پژوهشگر و محقق) در صفحه فیس بوک خود می نویسد : آقای مسعود در مورد ارد بزرگ فیلسوف و نویسنده مشهور ایرانی می گوید: «من و ارد (حکیم ارد بزرگ ایرانی) زاده یک سرزمین بزرگ هستیم» آقای مسعود در مقایسه با دیگر رهبران، در عمل ثابت قدمی، حفظ و پاسداری در آرمان را نشان داد و تا آخرین لحظه در مواضع و آرمان و خواست خود مستحکم ایستاد و آن را با هیچ چیزی نفروخت ، همین ایستادگی و پایداری او باعث شد که بعضی همقطاران و دشمنان او مایوس و نا امید شده و تصمیم به حذف فزیکی ایشان گرفتند و آخرین گزینه همین بود و موفق هم شدند. البته آقای مسعود منتقدان و مخالفان سرسخت هم دارد و گاهی به نشخند و تمسخر از او به زبان می آورند ولی جای تعجب اینجاست که همان اشخاص و افراد اعتراف به زرنگی و درایت و پایداری و مصمم بودن او دارند. روح اش شاد. 
برچسب‌ها: فیلسوف ارد بزرگ, استاد ارد بزرگ, مکتب فلسفی اردیسم, حکیم ارد بزرگ
«ترجمه‌ی کتاب سرخ برای من یک سفر بود؛ سفری به عمق اندیشه و قلب انسانیت. احساس می‌کردم نه فقط مترجم، بلکه شاگردی هستم در محضر یک استاد بزرگ. این فلسفه مرا به ارزش‌هایی مانند احترام به هستی، عشق به انسان، و آزادی واقعی متعهد کرده است. کتاب سرخ برای غربی‌ها صرفاً یک متن فلسفی نیست؛ بلکه پلی‌ست میان شرق و غرب، میان ایران و جهان.» 
«اگر به تاریخ فلسفه نگاه کنیم، قرون هجدهم و نوزدهم دوران اوج و شکوفایی فلسفه‌ی اروپایی بودند. آن دوران شاهد اندیشمندانی بودیم که سیستم‌های بزرگ فکری بنا کردند: کانت، هگل، شوپنهاور، و حتی در قرن نوزدهم، نیچه. فلسفه یک نیروی اجتماعی بود؛ به خیابان‌ها می‌آمد، سیاست و فرهنگ را تغییر می‌داد، و الهام‌بخش ملت‌ها می‌شد.
برچسب‌ها: یِوا سارگسیان, مترجم کتاب سرخ, Yeva Sargsyan, بابای شیروان
«هنگامی که نوشته های ارد دانا را می خوانم می بینم آرزو هایم را نوشته است»، از سخن آقای مسعود چنین استنباط می شود که وی در وهله نخست دیوار ها و موانع که میان دو فرهنگ و نژاد و زبان مشترک به وجود امده است، فرضی بداند و به آن پیوند و اشتراکات سخت باورمند و معتقد بوده و هر دو جغرافیا را تافته جدا بافته نمی دانسته است . و ثانین درد و غم نژادی و قوم را دارد که سال ها و بیش دو قرن به شکل مستبدانه و ظالمانه مورد تحقیر و سلطه یک مجموع تمامیت خواه قرار گرفته است تا با این نقطه پایان دهد و آزادی و مساوات را به ارمغان و تحقق بخشد. و یکی از بنیاد و اساس مبارزه آقای مسعود همین که از زیر یوغ فاشیسم و قبیله گرای و حکومت مدام العمر برای یک قوم را خاتمه دهد و تغییر در ساختار قدرت و مشارکت در مسایل سیاسی برای همه را زمینه سازی و محقق کند.
من بار ها گفتم آقای مسعود مرد سخت کوش، مصمم، زرنگ و دشمن شناس تیزهوش بود و به هیچ گونه ترفند و حیله، مزایا ، امتیازها فریب نمی خورد و کنار نمی آمد و منافع عمومی برایش مقدم بود.
برچسب‌ها: سید علی سجاد سروش, احمد شاه مسعود, احمدشاه مسعود, حکیم ارد بزرگ
در فیسبوک ژنرال عبدالصبور نصرتی (از فرماندهان ارشد نظامی افغانستان) می خوانیم: ((شکست های زندگی، درهای پیروزی را می گشاید و خودپسندی درهای پیروزی را یکی پس از دیگری می بندد. ارد بزرگ)) و در پیامی دیگر((برای نابودی دشمن اندیشه خود، بیاموز و پژوهش کن ! و برای گریز از دشمن مال و زندگیت به هنجارهای قانونی پناه ببر و دوری پیشه کن. ارد بزرگ))
برچسب‌ها: ژنرال عبدالصبور نصرتی, جنرال عبدالصبور نصرتی, قوماندان امنیه, ژنرال عبدالصبور نصرتی قوماندان
سیاستمدار برجسته و مشهور کشور افغانستان آقای "احمد ولی مسعود" (برادر شهید احمد شاه مسعود، کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری افغانستان، رئیس بنیاد احمد شاه مسعود و سفر پیشین این کشور در انگلستان) در توییتر خویش می نویسد: (( انتخابات آزاد ، تنها راهکار ادامه ماندگاری فرمانروایان است. حکیم ارد بزرگ))
برچسب‌ها: احمد ولی مسعود, احمد شاه مسعود, حکیم ارد بزرگ
| طراح : صـ♥ـدفــ |
شما هم می توانید در تکمیل این وبلاگ مرا یاری کنید
